أمثال حرااااااااااااام

xxxx أمثال حرام للأسف نقولها xxxxx

--------------------------------------------------------------------------------

أمثال حرام للأسف نقولها

!!أمثال أغلبنا يقولها لكنهاحرام
أمثال محرمة ..للأسفالشديد أغلبنا يستعملها فى حياته اليومية



1 - رزق الهبل على المجانين!! :>
فالرزق هو لله وحده ولا أحد يملك لنفسه ولا لغيرهرزقاً ولا نفعاً و لاموتاً ولا نشوراً، قال الله فى كتابه العزيز:{ إنَّ اْللهَهُوَ الرَّزَّاقٌ ذُو القُوَّةِ المَتيِنُ }الذاريات:5( ، فالرزق بيد الله سبحانهوتعالى يقسمه لحكمة لا يعلمها إلا هو...

2 - لا بيرحم ولا بيخلىرحمة ربنا تنزل !!
كلمة لا ينبغي لنا أننقولهاعلى الإطلاق... فالله تعالى لايؤوده شيء ولا ينازعه فى سلطانه منازع
قال الله جل و علا: { مَايَفْتَحِ اللَّهُ لِلنَّاسِ مِن رَّحْمَةٍ فَلاَ مُمْسِكَ لَهَا وَمَا يُمْسِكْفَلاَ مُرْسِلَ لَهُ مِن بَعْدِهِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ }(فاطر-2> فمنهذا المخلوق الذى يستطيع أن يمنع رحمة الله ، فهذا القول لا يجوز

3 - ثور الله فى برسيمه!!
كلمةعجيبة، هل هناك ثور لله !! وثيران أخرى للناس !!، و لماذا ثور الله يرمز له بالغباءوالبلاهة من دون الثيران الأخرى ؟!! كلام محرم.. غير أنه سوء أدب مع الله تعالى.... قال تعالى: { مَّا لَكُمْ لاَ تَرْجُونَ لِلَّهِ وَقَاراً } (نوح-13).

- 4 أنا عبد المأمور !! :>
هذه كلمةخاطئة لأننا كلنا عبيد لله الواحد الأحد القهار، هي توحي أن قائلها ليس عليه أي ذنبإذا أمره رئيسه بفعل ما يغضب الله ، و الحقيقة غير ذلك ، فكل إنسان مسئول عن أفعالهمسئولية كاملة ، فعن ابن عمر رَضِيَ اللَّهُ عَنهُما عن النبي صَلَّى اللَّهُعَلَيهِ وَسَلَّم قال: ' على المرء المسلم السمع والطاعة فيما أحب وكره، إلا أنيؤمر بمعصية، فإذا أمر بمعصية فلا سمع ولا طاعة ' مُتَّفَقٌعَلَيهِ.

5 - يا مستعجل عطلك الله !! :>

وطبعآ الغلط واضح فالله جل شأنه لا يعطلأحدآ
ولكن العجلة ( الإستعجال) هي خطأ لحديث أنس بن مالك رضى اللهعنه، عن النبي صلى الله عليه و سلم قال: ( التأني من الله والعجلة من الشيطان.. ) الحديث رواه أبو يعلى و رجاله رجال الصحيح/
انظر صحيحالترغيب و الترهيب للألباني المجلد الثاني (برقم-1572
قال رسول اللهصلى الله عليه وسلم: إن أحدكم ليتكلم بالكلمة من رضوان الله ما يظن أن تبلغ ما بلغتفيكتب الله له بها رضوانه إلى يوم يلقاه، وإن أحدكم ليتكلم بالكلمة من سخط الله مايظن أن تبلغ ما بلغت فيكتب الله له بها سخطه إلى يوم القيامة.
رواهابن ماجه وابن حبان في صحيحه وروى الترمذي والحاكم المرفوع منه وصححاه/ وانظر صحيحالترغيب و الترهيب للألباني المجلد الثاني (برقم-2247).

- 6البقية فى حيــــــــــــاتك> ما هذه البقية
لا حول ولا قوة إلا بالله هل يموت إنسان قبلانقضاااااء عمره بحيث تكون البقية يرثها أحد أوليائه ، سبحان الله هذا بهتان عظيم . لن يموت إنسان قبل أن يستكمل آخر لحظة فى عمره
قال تعالى (فإذا جاءأجلهم لا يستأخرون ساعة ولا يستقدمون(

7 - لاحولالله
وهنا يريد الإختصار .. ولكن المعنى نفي أن يكون لله حول أوقوة..

- 8 الباقي على الله
هذه الكلمة دائمآ ماتتردد على لسان الأطباء ومن أنجز عملآ.
وهي مذمومة شرعآ ..
والواجب علينا التأدب مع الله..
والأحرى أنيقال : أديت ماعلي والتوفيق من الله

9 - شاءالقدر
لأن القدر أمر معنوي والله هو الذي يشاءسبحانه .

- 10فلان شكله غلط********

وهو من أعظمالأغلاط الجارية على ألسنة الناس .....
لأن فيه تسخط من خلق اللهوسخرية به ..
قال تعالى ( لقد خلقنا الإنسان في أحسن تقويم(


11- ( الله يلعن السنة , اليوم , الســاعة اللي شفتكفيها(
اللعن ( الطرد من رحمة الله (
وهذي من مشيئتهوفي الصحيح عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال قال اللهتعالى (( يؤذيني ابن آدم , يسب الدهر , وأنا الدهر , أقلب الليل والنهار ))
وفي رواية أُخرى.. لا تسبوا الدهر فإن الله هو الدهر ..

- 12 زرع شيطانى أو طالع شيطانى>
هذا قولخاطئ ، فإن الشيطان ، عليه لعنة الله ، لا زرع له ولا خلق له ،
قالتعالى ( ألم تر أن الله أنزل من السماء ماء فسلكه ينابيع فى الارض ثم يخرج به زرعامختلفا ألوانه ) والصواب نقول زرع رباني أو نبت رباني .....


13 - (امســـك الخـــشب ) (خمســـة في) (خمسة وخميســـــة)
أمسك الخشب ومثل هذه الأقوال لن تدفع حسدآ ولن تغيرمن قدر الله شيئآ ، بل هو من الشــــرك .ولا بأس من التحرز منالعين والخوف مما قد تسببه من الأذى فإن العين حق ولها تأثير ولكن لا تأثير لها إلابإذن الله والتحرز من العين يكون بالرقية

وكانت رقيةالنبى صلى الله عليه وسلم ( اللهم رب الناس ، مذهب الباس ، اشف أنت الشافى لا شافيإلا أنت شفاء لا يغادر سقمآ
والذي يجب عنــــد الخوف منالعين قوله تعالى (( مـــا شــــاء الله لا قوة إلا بالله )) فـــــإن كان يعتقد أنالخشب بذاته أو الخمسة وخميسة تدفع الضر من دون الله أو مع الله فهو شــــركأكبــــر وإن كان يعتقد أنها سبب والله هو النافع الضار فهذا كذب على الشرع والقدروهو ذريع للشرك فهو شرك أصغر وغير ذلك الكثير الكثير، فالحذر الحذر أيها المسلمونيرحمكم الله ,,

موضوع رااااااااائع وفادني شخصيا كثير

-

مششَكورة ة بقوه
يَ ليت ننتبه ع" كلالامنا

انثى غير
نورتي <:

Jr7]|
نورتي